A VOCAÇÃO: É O QUE?

 

Paolo Cugini

 

Devemos ter a coragem de realmente dizer e pensar sobre o que queremos dizer quando falamos sobre o chamado. Existe uma grande superestrutura espiritual. Já vi tantas vezes, ouvi tantos discursos, encontrei tantos pressupostos "chamados" que comecei a desconfiar da dinâmica da chamada. Na verdade, o que é realmente, parece ser o resultado de emoções, sugestões do momento, fantasias cobertas de misticismo, algo de forçado de alguns ambientes. Muitas vezes, o desejo de uma vida diferente daquela que a vida conjugal pode oferecer é indicado como um “chamado”, especialmente para os jovens que tiveram uma experiencia negativa da vida familiar.

No contexto atual, o pressuposto “chamado” à vida presbiteral é colocado em ambiente artificial por um período muito longo de 6/7 anos, em um momento delicado da vida, a saber, a juventude. Período em que as pessoas geralmente decidem colocar suas vidas em uma direção, geralmente casamento ou uma vida de dois. Os jovens que mostram uma sensibilidade religiosa marcada e um desejo de uma vida diferente, doada aos outros, são encerrados por um período prolongado para uma formação principalmente intelectual. Vale dizer também que essa formação intelectual não é de alto nível e não é para oferecer ferramentas para entender o mundo contemporâneo, para enfrentar a vida atual. Ao contrário, esses jovens sensíveis estão literalmente imbuídos de noções doutrinárias, a serem decoradas, noções históricas de conteúdos muitas vezes em contraste com o caminho da ciência.

O resultado é de jovens que saem desse longo percurso de estudos, não com a capacidade de enfrentar a realidade atual e seus desafios de forma lúcida e criativa, mas como velhos, preocupados em repetir exatamente os ritos, se considerando os únicos mediadores entre Deus e a humanidade, totalmente desatualizados e impreparados sobre os grandes problemas da vida de seus contemporâneos. A tragédia é que serão esses jovens com uma preparação carente, que ficarão à frente das comunidades. O resultado está à vista de todos. Abandono das comunidades pelas novas gerações, por não se sentirem representadas de forma alguma pelos chamados líderes religiosos com grande dificuldade em compreender os problemas da atualidade e, consequentemente, totalmente incapazes de oferecer interpretações significativas para a vida quotidiana. Esses líderes religiosos assim formados correspondem à necessidade de participar daquela fatia da comunidade de adultos que identifica o caminho da fé com os ritos. E assim temos uma comunidade onde o padre celebra os ritos que os adultos desejam e organiza atividades para a fruição das crianças e dos adolescentes.

Talvez, porém, Jesus estivesse pensando em outra coisa quando falou às multidões e aos discípulos e as discípulas.